“如此繁华叫人羡艳。不知杭州何时才有彼处之盛景。”这还是摩尼教起兵之前便否定了“圣库”这一说，才叫杭州城内没有彻底断送了经济。但摩尼教入杭州杀伐过于凶戾，以至于那市井富商大贾都被杀绝，官宦门第又被铲除，多余寻常百姓人家，哪能轻易恢复。

如此，二人在城内只逛到黄昏时分，才去南门外与亲随汇合，那小旋风柴进已经在彼处恭候多时了。

这般再过了催妆、送妆、铺房，陆谦大婚之日终于到来。

大清早的一身红装的陆谦便乘玉辂车亲去相迎。

亲迎，乃古之六礼之一。魏晋南北朝时，皇太子的婚礼都没有请迎，但唐代以后，皇太子开始请迎，而亲王的婚礼都会依随六礼。

催妆、送妆、铺房等仪式都是宋时演变来的礼仪，陆谦也都纳了。按此时礼仪，亲迎前三日，男家送催妆花髻、销金盖头、花扇等物至女家，女家则答以金银双胜御、罗花璞头、绿袍、靴等物。并在亲迎前数日，派人将嫁妆送至男家。铺房亦是如此，亲迎前一日，女家派人至新房铺设帐幔、被褥及其它房内器皿，并且备礼前来暖房。然后以亲信妇人或从嫁女使看守房中，不许外人进入，以待新人。铺房人必须是福寿双全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。便是后世有些地方都还流行此俗。虽然在陆谦这里，这是不能的。可乐和之辈也不能光明正大的翻检嫁妆，要背着南国之人，后者也心知肚明。

男子大汉一身红装，出来‘招摇过市’，错非陆谦已练就了一副厚脸皮，内心中还真会有点小羞耻。

所以，男人结婚还是秦汉时候好，一身黑，还是黄昏迎亲，到家喝了喜酒，就能入洞房。没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿。

但这规矩早就变了，李唐时候变成了早晨迎亲，而且还是男绿女红之经典配色。这般来说，宋朝的一身红装倒也比一身大绿要强。

鞭炮“噼里啪啦”震天响儿。炮竹声中，真正的鞭炮，喜乐高奏，红鸾花轿在一片沸腾欢庆的气氛中徐徐向着齐王府行去。这座王府自今日时起，总算有了真正意义上的女主人。

身披嫁衣，头顶大红盖头的方金芝，面色娇羞，带着期许，又带着一点紧张。自己所嫁之人可非凡人，乃是搅乱天下的枭雄。

只看成就，便是有着摩尼教百年经营做后盾的父亲，也远不如之。

而且，梁山军骁锐敢战，齐王目光长远，怀有雄图大略，他都不知道从自己一双哥哥那里听起了多少次。

更休说是南北两边的未来，那赵氏江山若真的翻倒，恐怕南北将来亦会有一大战。方金芝手握宝瓶，乃摩尼教供奉许多年之信物。这寓意一就是和平，二便是保平。

她虽一弱女子，却担负重任也。

而之所以如此，最大因由便是摩尼教众人对战败梁山军，并无信心。且他们对于这南国之地，亦已经心满意足也。

手里的宝瓶还未抱热，就被换成了一段红绸。虽然看不见，方金芝却是知道红绸的那一头便是陆谦。从此后，二人命运便拴在一起了，可惜内情纷杂，却很难说会荣辱与共，生死相依。

眼睛发热，泪珠儿都流下来，却又硬憋了回去。

未待她收拾好心情，唱礼官的声音却就已经响起。这不是民间的拜天地，而是同牢合卺。期间一应礼仪流程，彼此两边早有定议，方金芝亦熟记于心。

再之，入内室，立于庭中，北面。掌书取玉宝，南向。也就是被册封为王后，取王后之玺宝。升宝座，接下宫廷司职皆前来，四夫人亦前来，皆降立于庭，重行北面，行大礼。如是降座，入于内室。盥洗及进膳食。她的事儿便是完了。

而陆谦那里，自然是连连痛饮，如此大好良辰，不喝的痛快，岂不是不爽利？

且梁山军如此根由，先天上便叫陆谦在一干军将眼中，少了一份威严，而多了一份亲情。就如阮氏兄弟，如李逵刘唐，那就敢趁机来狠灌陆谦。难道陆谦还能故作威严，以来震慑他们么？

“那黑厮好个粗俗，大王也太放纵他了。”闻焕章凝眉说道。

随着齐国的建立，随着各类规章制度的完善，那旧日之人也多少有些分化。林冲是一个，闻焕章也是一个。只是林冲更重于心，明面上陆谦私下里唤他一声哥哥，他也能安之若素；而闻焕章却更多的回归于传统文臣士大夫。

赵明诚闻言心中一笑，这闻焕章，于他之感，愈发的像他过世的老爹了。

“右相且消停。今日乃大王大喜之日也。”赵明诚忍不住顶了一句，今日他乃唱礼官。

闻焕章眉头皱起，“德甫亦饱读诗书之人，何以言此谬论？岂不闻“纲常”二字。”

赵明诚登时心中就恼，莫不是他就不明纲常了？“去休去休。”这等人，生叫人不喜欢。那大王如此这般有何不好？岂不闻假作真时真亦假，那‘情义’两字背负的久了，可会骑于虎背，难得下来的。但这于下面的文武臣工，不亦是大好么？

岂不闻，范仲淹圣心解法意乎?

李逵如何粗俗了？在大王眼中这保管是真性情也。他赵明诚是没那个情义在，不然亦会去与大王一醉方休。