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第750章 法术十弊论

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“爱卿可否看过今日出版的百家论坛?”

回到紫宸殿,君臣两人坐下喝茶,秦始皇指着放在案桌上的百家论坛杂志问。

陈旭愣了一下摇头:“臣还没来得及看,陛下可是对里面的策论有疑惑?”

对于百家论坛,陈旭莫说是新出版的没看,前面出版的也基本上没怎么看,主要还是上面登载的策论都太过专业了。

诸子百家一个个都是思想自由理论丰富的名士,每天吃饱喝足了无事可干专门研究这些形而上的东西,写的也是晦涩难懂,看起来一个头两个大,陈旭不说是没时间,即便是有时间也没兴趣去看,因为看多了眼睛疼牙疼头疼最后导致四肢酸痛,一个小黄段子都木有,堪称毒药,远不如看报纸来的爽心悦目。

但百家论坛毕竟是他一手操办的,当初为了安全请了安鱼梁当主编作为镇刊神石镇压一切宵小,但安鱼梁毕竟不是他自己,其中有些文章或许会出现一些杂音甚至是反动言论。

但这正好是陈旭所期望的。

百家论坛不是报纸这种通俗易懂的传播媒体,从最开始的定位就是一本汇聚百家名士讨论国策的专刊。

陈旭对这本杂志的要求就是不分学派不分对错,实事求是的登载思维清晰、言辞有逻辑的百家策论,把这些策论传播到天下对治国有兴趣的人手中,让他们一起来讨论这些策论的对错或者优劣,而其中很重要的一点就是让皇帝看到这些本来不可能看到的策论。

因此,百家论坛实际上相当于后世的一种内参,一开始就和普通刊物完全区别开来。

陈旭略微有些激动的拿起百家论坛,打开先看了一遍目录。

文章看不懂,但目录这个东西几乎还是可以一目了然。

法术十弊论?

陈旭的眼神一目十行,很快就落在了这个很戳眼睛的标题上。

大秦法术治国有很大弊端,这是事实,因此这也是陈旭在不断努力推动改革的东西。

但却有人一下提出来十条弊端,而且安鱼梁还堂而皇之的将其刊登出来,明显是对于当今法术治国的方略也抱有很大的成见。

陈旭很快就翻到法术十弊论的地方。

作者邯郸孙丕。

此人不认识,大秦眼下百家门徒众多,咸阳更是如此,诸生多如狗,名家满地走,大街上随便丢一块砖头可以砸伤好几个名士。

文章的内容依旧写的生涩,但大致意思陈旭还是能够看懂,洋洋洒洒上千言,列举了十条法术治国的重大弊端,用华丽的辞藻将法术治国批的几乎体无完肤,并且最后还疾呼,如若不废止法术治国的方略,大秦危在旦夕之间。

陈旭脸色平静的看完。

十条弊端先不说对错,至少攻击对象没有搞错,目标针对眼下操控大秦的法家门徒。

至于内容嘛……陈旭感觉有些牙疼,之中有几条也的确没有问题,比如批驳严苛的户籍制度,严苛的徭役制度等等,但有些完全就是胡说八道,特别是建议废除刑法,废除循名责实等法术治国的根本,完全恢复到商周时期遵循礼法约束以德服人的人治状态。

到不是说这套方法不行,其实儒家治国的理论就很实际,遵从商周传统,讲求上下尊卑和礼法森严,不同的阶级,不同的身份遵守不同的礼法,逾越便要接受道德的谴责和相应的惩罚,即便是天子也要遵守礼仪,天子违礼视为不贤,也就是说儒家治国是要把天子一起管住的,约束天子的行为,如果天子的确行为不端就换一个皇帝。

但眼下的李斯推动的法术治国彻底抛弃了礼,只剩下了法,是完全彻底的法术治国,而且管理的对象几乎只针对平民,对待贵族和皇族约束力很小,处罚力度也很小,一切针对王权展开,皇帝可以为所欲为,这就导致了王权没有丝毫的约束,而且也几乎彻底摒弃了商周传承下来的礼仪道德体系,用法术取代了大众生活的方方面面,这种敲骨挖髓一般的改革一下就动摇了华夏百姓的生存习惯。

其实到眼下,大秦在法术治国上已经开始走入了死胡同。

如果不改革继续下去的结果必然是撞墙。

要么撞破墙壁找到出路,要么撞的头破血流甚至被撞死。

掉头是已经不可能掉头了,因为这架马车太大太重,也跑的太快了,根本就没机会没时间来刹车,最主要的是李斯这个导航太差,而皇帝作为车夫也没有驾驭这架马车的经验,两人配合,走路全靠蒙,而且还不许车上的人说他们走错路了,固执倔强的一逼。

眼下在不能换司机的情况下,最好的方法就是赶紧换一个靠谱的导航。

陈旭是带着导航穿越来的。

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