杨越文双腿微微下坐，两脚掌贴地外展，然后两脚后跟外展，成一个微微的倒八字，比肩略宽，身体微微下蹲，尾闾指地。随之，双手从身体两侧好像抱着一个大大气球，缓缓上升，提至胸环抱，上不过肩，下不过脐，两手与胸同高。

一边示范，一边解释：“头要直、目要正、神要庄、气要静。含胸拔背，虚灵顶劲，脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。”

“两手距一拳，指尖相对，掌心向内..肩膀要收，肘部要沉，塌腕立掌，虎口要圆，内抱外撑，力达指尖，这是上肢的要点。”

“松静自然，虚灵挺拔，曲折玲珑，浑圆一体。不调息，不意守，不运气。不调整呼吸，不留意丹田，不搞大小周天。”

“...如此日日锻炼，站上几个月，达到胸松腹空，手足相通，下盘稳固，浑身混元一体，便可盘架子了。”

王平有些意外，问道：“啊，要站几个月桩啊？不站桩直接练拳可以么？”

“倒也不是不能变通。”

杨越文道：“主要看你练拳的目的了。若只是强生健体，追求养生，不站桩也可以。若想学精学通，那就必须得站...换了旁人，我也不屑说他。只不过见你和陈红军比试时，比较冷静，捕捉战机敏锐，有些天赋，所以才给你个选择。具体如何，还看你自己，我不强求！”

王平一琢磨，刚才，杨越文对付崔志浩那下还不错，干净利落。自己反正是要学，不如索性学个全套，便答道：“只是为了健身，还不如跑步呢。既然学拳，自然是要学通学精。社长放心，我回去之后一定会勤加练习。”

“既然如此，我就再给两句话，你回去好好琢磨琢磨。”

杨越文点点头，说道：“第一，站桩要求静，但此静却不是死寂顽空之静，而是如同虫子冬眠一般，在寂静中蕴藏着生机。第二，站桩的要点虽多，但一句话足以概括，玉树挂宝衣。你好好琢磨！”

王平记住这两句话，告辞出来，一边琢磨，一边问魔僧：“大师，他这是什么个意思？”

魔僧道：“太极形意八卦，此内家三拳，源远流长，非比寻常，既是武术，也是道艺。尤其是太极，更是个中翘楚，此拳静气凝神，乃修道不二法门。张三丰也在太极拳论中自叙道：愿天下英雄延年益寿，不徒作技击之末...”

王平道：“太极源流与我的问题有什么关系么？”

“当然。”

魔僧道：“太极用于养生，则功效显著。用于防身，则威力巨大。故而概不轻传，历代传承此艺者，皆要受到百般考验。比如当年杨露禅，就吃了不少苦头，三下陈家沟，耗时十八年，才算把太极拳学到手。”

这下，王平懂了。如今资讯发达，各种秘籍都可以在网络上找到，但真传还是在少数人手里。杨越文虽不像古人传拳那样，设下重重门槛考验，但也出了个选择题，然后区别对待。自己的答案若不能令他满意，便不会有最后两句真东西。

想通此节，王平便忍不住问了一个问题：“古人传拳，皆设下重重考验，是怕误传匪人，为非作歹，祸及师门么？”

“有这个因素，但不全是。除了怕所传非人外，也不乏自抬身价的意思。”

魔僧道：“人之初，性本贱。这越是唾手可得的东西，便越发不放在心上。非得那些历经艰辛、重重险阻，才得到手的东西，才会珍惜！”

这话听着有些刺耳，但王平一琢磨，可不是这样么？——阳光空气，垂手可得，所以才没见着几人会珍惜环境。

随后，回过神来，琢磨杨越文那两句话，自觉琢磨出几分滋味，便忍不住问道：“大师，静里求生的意思，是不是要万念俱静中一念独存？玉树挂宝衣是不是站桩时骨沉肉松，全身一股争力，形成矛盾力的意思？”

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”

魔僧道：“修行，修行，顾名思义，就是一边身体力行，一边修正的意思。其中滋味，如人饮水，冷暖自知。这里面的事，你却不要问我，需得自己实践。”

“哦...”

王平怏怏应了一声，又问道：“大师和杨越文都要我打好基础。万丈高楼平地起，打基础我能理解，但到底要到何等层次才算奠基，大师能不能先透个数？”

“这个却是可以。便用胎息经的话回复你。”

魔僧道：“气血之间，昔人名之曰生门死户，又谓天地之根，凝神于此，久之元气日充，元神日旺，神旺则气畅，气畅则血融，血融则骨强，骨强则髓满，髓满则腹盈，腹盈及下实，下实则行步轻健，动作不疲，四体康健，颜色如桃李，去仙不远矣。”