在正统道门的传承在道教是以道为本，师父教授下一代知识道法称为传，弟子以皈依道为本，接受师父的教导称为承。师传徒承故称为“传承”。

一般来说，传承由师承入门、传戒、传法三步组成。

道教里拜师是道门经法传递，慧命相传的关键。不仅仅是饭碗那么简单。所以拜师求的传承必须要求得正统道教门派及明师的传承。

师徒之间如父子，又不同于父子。师在道教里有广义跟狭义的含义。

狭义的师父是指皈依学道修法的根本师父。

广义上所有道门耆硕前辈都是师长，诸大天尊及各位祖师也是师，在道门传承里真正拜师还要有经籍度三师，有的还约定要有登箓，证盟，保举等师。

拜师收徒需要师父先引导弟子入门，炼其心，观其行。看是否是可造之材，能否有成就。择黄道吉日，通过上表，传度，祭祖，冠巾，皈依三宝，师徒传承仪式才完成。再授其道法，科仪，经纶，术数等学。无论神霄，清微各宗派基本如此，只不过略有差异不同而已。

弟子拜师后，由师父授戒，一曰：视物犹己，勿萌戕害凶嗔之心；二曰：忠于君，孝于亲，诚于人，辞无绮语，口无恶声；三曰：除邪淫，守清静；四曰：远势利，安贱贫，力耕而食，量入为用；五曰：毋事博弈，毋习盗窃；六曰：毋饮酒茹荤，衣会取足，毋为骄盈；七曰：虚心而弱志，和光而同尘；八曰：毋恃强梁，谦尊而光；九曰：知足不辱，知止不殆。

传戒后，弟子要在祖师前盟誓，对师父和自己承诺，约束自己。做完这些之后，师父才开始传法，弟子才开始真正的修行跟学习。并要按侍师的礼仪来供养，尊奉师父，与师父心心相印。

总之在正统道门，其传承是大事，有诸多规矩和讲究。因魔僧不是正统道教徒的缘故，所以一切尽皆简化，省去很多繁文琐节，才让王平省去很多功夫。

不过虽然简化，但传承、传戒、传法这三个关键步骤却未省略。

先前祭天拜神，便算是入门传承了。现在进行第二步传戒。

魔僧肃然道：“道门以无为清静为宗，以真常慈俭为宝。其戒则不色、不欲、不杀、不贪、不饮酒、不茹荤。内行练养，外积功德。以仁为心，恤其困苦，救世济民，积累外功。三千功满，则位列仙籍，白日飞升，长生久视——老衲非正统道士，你也未曾出家。故老衲今天只有两戒传你，不贪、不懒。你能奉行否？”

见魔僧把五戒简化为两戒，王平心里也是一松，忙肃然回道：“能持！”

如此，传戒这关便算过了。

见王平回得甚是爽快，魔僧就笑道：“别以为老衲这两戒简单，能做到这两样，天下便再无难事。”

王平一想，也是。大师说这两戒看似简单，其实大有深意，不贪则不为物蔽，心智自然清明，就不会肆意妄为。不懒即是自强，便会奋发向上！能做到这两条，道门内养外功，自然蕴含其中。

魔僧又道：“戒传了，下面便传你法。你先跪下，给三丰祖师磕几个头吧。”

王平依言下跪，默念三丰祖师名号，磕了九个响头。

魔僧道：“今日传你这丹法，源自老衲的一位老友。你应该也隐约猜到了他的身份，就是当初与老衲齐名的修真界五大宗师之一，武当太乙金华宗的野鹤道人。一来，野鹤师徒流落域外，下落不明。二来，武当历来讲究言祖不言师，所以，老衲才让你给三丰祖师磕头。”

“老衲传你这法，名唤武当太乙玄真悟元丹功，却是非比寻常，乃是道教五秘，玄门九真正脉宗传证道修真仙术，也是金华宗的镇派功法。”

ps：玄真悟元功，是武当无极神剑门镇派功法，小说家言，借之一用。