这就代表着农户能养活更多的家人，侧面鼓励了生育。

地主家大业大，若是一人拥有十亩地，那么在税改之后，产一千石稻谷，便要交纳田税一百石。

若是如实进行，其实也是要扼制那兼并之风。

大臣们谨慎提着建议，毕竟这次不像以往，是那种简单的一刀切。

诚如于谦所说，各地情况并不相同，因此税额调整必须是经常性的，没有永远不变的额度。

随着时间的推移，群策群力，法规被逐渐完善。

而大臣们在提建议的同时，也在不断问问题。

比如，国家的概念。

在东方，国家概念最早是疆域的意思，从国字便能看出来。

可是如今的疆域是笼统的，没有清晰的国境线。

东方各国，除了大明，目前还未有国家有资格画国境线的。

儒家将国与家合在了一起，简单来说，便是一个个小家所组成的大家，而君王，便是君父。

因而历代才会出现可歌可泣的英雄事迹，但是，这是宗法，阶级严明、等级森严的宗法。

若是国为家，那么自家院子太大了，就算是大臣们，心中也没有后世那些可以看着地图学习的学生一样清晰。

从统计的意义上来说，调查人口和土地，人口还好说，但是地，确实很难。

最明显的一个问题，那就是北辽东，那被大明抛弃的地方，到底算不算大明的，同理，交趾还算不算大明的？

朱祁钰解释着关于国家的问题，说道：“华夏自古忠孝两全，也难两全，因为君王如父，故父有天下传归于子，子有天下尊归于父，而朕之国家，很简单，国民、国土、朝廷，三者必须明确。”

“大明所承载万万之民，自古以来，土地不够，百姓难以生计，而朝臣乃至君王无进取，光守成，便开始内乱，今之大明，比汉唐大不知凡几。”

同时，朱祁钰也说道：“在秦朝，东越如何？南蛮之地，如今福建、广州，哪处不是鱼米之乡？”

“所以，长治久安和开拓进取其实是相辅相成的，朕的国家，就要有效利用国土，增加发展力，百姓才能安居乐业，大明才能太平。”

总是以对立的眼光去看待世界，便是保守主义，而做大蛋糕，才是进步思想。

天天想着内斗，勾心斗角，去除这个，灭了那个，是很难发展起来的，当然，有一个地方除外，朱祁钰也是人，又不是真正的圣人，自然有着瑕疵。

“陛下所言，臣以为是，交趾不能放，辽东以北也不能放，就算如今不见得有所生产，但往后如何，臣短视，也知交趾以南，稻谷一年三熟，只是远离京城尔。”

陈循等着朱祁钰说完，便开口说道：“诸位，新税法，看似夺了我等特权，但是，若是大明国土得到有效利用，积极开荒，说明白点，我等注定赚得更多。”

在圣人面前这么说，陈循丝毫不会担心，因为他做了大量的工作。

以如今鱼鳞册和黄册的统计，大明还处于地多人少的阶段，但是仁宣的政策，若是长久以往，现有土地便承载不了增长的人口，到时候会如圣人所说，硝烟再起。

其实，现在的大明已经有了苗头，只不过一直被当成是狡猾的百姓贪得无厌，不知足而暴乱。

午间，朱祁钰让御厨给大臣们上了菜，大家都在文华殿吃。